"Тринадцатый шаг", ч.3-17, Психосоматика, нумерология, гороскопы, гадалки, маги и т.д.

Человек имеет желание заглянуть в свое будущее, все ли свои страхи там находятся, вдруг он чего-то не предусмотрел. Человек имеет склонность к познанию себя и себе подобных, ведь наблюдательность и анализ никуда не денешь.

Да, если посмотреть не на человека, а на человеков, некие общие последовательности и предрасположенности можно найти. На современном языке это можно назвать статистикой со всеми обязательными вытекающими из этого термина.

Более того, я хочу усилить это представление статистики – это данные "одного шага дальности". То есть не дающие причинно-следственные связи, просто некий произвольный "срез" информации предполагающий любую вольную трактовку.

Без идеи Бога что заботит человека? – мы знаем и отвечу вежливо, "инстинкты высшего млекопитающего". Закономерно ли то, что эта статистика используется человеком только лишь для того, что его действительно заботит? – да, закономерно. При этом "высшее млекопитающее" выбирает наиболее легкий и удобный путь, и тут "теория поиска и обретения волшебной универсальной таблетки" тоже есть, да. Дают ли при этом эти данные что-то большее, чем эти данные? – нет.

Получается, что я могу ввести более точный термин: статистическое исследование без-Божия. Но тем не менее, данные есть и "догматически запретить" их можно, но найдем им место в положении вещей? Не является ли это неким условным статистическим набором моих "предрасположенностей" данных мне Богом? Всего лишь относительно-косвенным Его намеком тех начальных условий в которых я буду познавать Его? Тогда можно выдвинуть следствие этой логики - мое духовное пробуждение позволяет мне стать статистической погрешностью. А это уже подтверждается ярыми приверженцами этих статистических моделей – они перестают "работать" и перестают описывать жизнь такого человека.

Как это использовать? – по прямому назначению, именно как математическая статистическая модель предрасположенностей. Иллюстрирую (в главе про здоровье чуть больше): если гороскоп определяет мою вспыльчивость, мне имеет прямой смысл обратить на это внимание. Если психосоматика говорит о нарушениях опорно-двигательного, то это еще одна подсказка в том, где и как я нарушил волю Господа "идя не туда".

Как известно, у "каждой палки два конца". Есть и второй "конец" у статистики – прогнозы.

Запрет, вводимый на "посещение" магов-колдунов-гадалок-шаманов – существует для меня, а не для них. Во-первых, даже если так случится, что мне скажут правду (в чём я сильно сомневаюсь, так как это не входит в задачи их владельца, максимум кусочек правды для правдо-подобия), это нарушит план Господа по моему прохождению через некоторые препятствия, прозрению, покаянию и так далее по Его процессу. А во вторых, главная причина запрета, это стоимость услуги. Я обязательно заплачу полную стоимость без скидок по этой длительной кабальной сделке.

Не будем наивно считать, что целью той силы более могущественной чем я является "открыть мне глаза", "облегчить жизнь", "подготовить к будущим трудностям" – я открыто говорю о том, что в те планы тоже не входит моя зона комфорта, но нечто более другое. Развернутый ответ будет в ваших размышлениях на вопрос "кто же я на самом деле, что за меня борются две силы более могущественные чем я".

И еще один момент. У всего есть своя цена. Не только "чувство легкости и комфорта". У изменения моей жизни путем осведомленности о моём будущем – тоже есть. Ровно столько, сколько стоит моя жизнь. Я серьезно считаю, что, положив денежную купюру предсказателю и факиру, я полностью оплатил эту услугу? Неужели? Или болванчик, не прочитавший мелкий серый шрифт здесь я? Или я, мимо пропустивший свой алкогольный опыт, всё ещё надеюсь, что полностью цену с меня чудесным образом не спросят?

Да, привлекательно, да, принесет некоторое облегчение. И будет еще один соблазн в моей жизни еще раз воспользоваться этими услугами. Грех обязан по природе своей быть привлекательным. Ведь если я заранее узнаю, что после "ой, да ладна, ничего не случится" и "что ты вечно всё усложняешь", "вот ты заморочился опять", "да все так делают, ты чего лишнего нагоняешь" и всего лишь первой рюмки я в лучшем случае умру – то я подумаю сто раз, а потом еще двести раз.

Грех обязан быть легким, якобы ненавязчивым, подкрепленный общественным мнением и рядом авторитетов, соблазнительным и привлекательным своей легкостью. Дальше объяснять? Или отослать к притче о бдительности жен, встречающих жениха? Или привести цитату "следи за собой будь осторожен" и "между землей и Небом – война"?

Признавая наличие Бога я вынужден признать и наличие дьявола. Я вынужден признать и его воинство, который легион. Я вынужден признать его интерес ко мне. Существует ли магия и бесы? – да. Существует ли маскировка дьявола под Бога? – да. Обещает ли дьявол тот же результат при гораздо меньших усилиях? – да. Если ты утверждаешь, что этого не видишь, это не означает, что этого нет; это означает, что ты не спускался в глубину. Слава Богу, что демонология не входит в цели этого моего монолога, и так наговорил достаточно. У меня цель рассказать о Боге как Он мне дал Его понять.