"Тринадцатый шаг", ч.2-04, Проверка, подтверждение и выводы.

Вводится термин "Святой дух", об этом отдельно написано в главе "Православие". Если коротко – как еще пастухам в шкурах рассказать о "теории состояния меня как Бого-подобие"? Сюда же отнесу Его слова "вы – боги", это вводит дополнительные предположения о том, кто я на самом деле. Кстати, "теория состояний" хорошо объясняет многие "камни преткновения" некоторых богословов, например "как правильно: я в Боге или Бог во мне", нет нарушения в этой "задачке" казуистов.

Предлагается смысл жизни – как "стяжание Духа Святаго" (с) Серафим Саровский. В моих терминах – это изменение моего состояния от эгоизма до Бого-подобия, опять же. Его, Серафима Саровского, "экономический" подход к духовности (я про слова что лучше получается тем и действуй) опять же содержатся в моих выводах по "12-ти шагам".

Подход Иоанна Крестьянкина в виде "Потерял Господа? – брось все и остановись, верни Его на Его место и только потом иди дальше" – это ли не рекомендация Десятого и Одиннадцатого шага? Даже в моей теории отслеживания "маркеров" и "колокольчиков" пусть не так глубоко, но не об этом же? – что мне выгоднее, сохранять состояние или работать с последствиями?

Где мне прямо говорят, что существует только Закон Бога? И при этом Любовь больше Закона, настолько, что исполняет его, но на другом уровне, не так как я представлял. Где мне прямо говорят, что запреты, мною полученные от Бога, в конечном итоге перерастут в любовь к Нему?

Воскресение – это последний самый сильный довод правдивости Его слов. Именно поэтому "говорит Он как власть имеющий, а не как книжники". Он Своей смертью доказал правдивость Своих слов.

"Самоидентификация" Право-Славия в жизни человека не как "посредник" с долей власти на меня своей трактовкой, а "помощник", то есть оно создано помогать мне идти к Богу. Оно, Право-Славие, не существует само по себе, оно создано для меня, не загораживает собою Бога передо мной, а наоборот. Так же, как я вывел в своем представлении Бога, всячески "стимулирует" моё познание Его. Более того, сознательно себя ограничивает от своего вмешательства во многие сферы моей жизни сосредоточившись только на помощи моей душе обрести Бога.

Право-Славие так же, как и мои выводы, направлено на мое осознание греха (как разницы поступков). И так же, как мои выводы, относится к молитве и освобождению (спасению), прямо говоря, что само-успокоение или некое откупление не работает.

Даже трактовка "одержимости" и "бесов", как и мои выводы о "кругах" и "сценариях", больше говорит о повторяемости греха и закостенения в грехе человека нежели о энергетических сущностях.

Тем, кто скажет, что Право-Славие "депрессивная религия" – напомню про Шестой шаг, где слово "депрессия" не описывает того ужаса от осознания. И да, я бегу на коленях молить и о прощении, и о снисхождении. Нельзя о программе 12-ти шагов судить по Шестому шагу, нельзя о Право-Славии судить по количеству моего ужаса и вины от которой мне самому страшно.

Более подробно в главе про Право-Славие.

Резюмирую.

Не было цели безусловно доказать. Но если после прочтения моего монолога появились мысли, вопросы и честная готовность непредвзято искать и принять ответы от Бога какими бы они не были – уже достойная мне награда. Утверждаю одно: результатом программы "12-ти шагов" является однозначное определение Имени своего Бога как Иисус и религии его как Право-Славие. Дополню эту мысль в главах "АА" и "Право-славие"

Каждое дыхание да славит Господа!