"Тринадцатый шаг", ч.2-02, Описание Его "взаимодействия".

Попробую описать взаимодействие Бога со мной, определить какого рода коммуникации и как именно Он со мной осуществляет. Не те отношения, которые навязываю Ему я, а Его отношения со мной.

Если внимательно посмотреть "издалека" на мои "круги" и "сценарии", то определяется следующее:

- Единый и неизменный подход ко мне и то, что я определяю как "недостатки характера", то есть грехи. Единый и неизменный подход Бога к иллюстрации меня мной же. Это я про зарождение греха, его проявление, развитие и условия окончания и исправления. Что свидетельствует о то, что Он Един и неделим. С точки зрения моих десятков лет исключительная согласованность действий Бога и Его реакции на происходящее свидетельствует о только Одной Личности, а не "об идеальной системе взаимодействия нескольких лиц". Слишком все логично и последовательно, даже двое одинаковых будут смотреть на ситуацию каждый чуть иначе.

- Сами факты наличия "кругов" свидетельствуют о Его неотступности, последовательности, методичной настойчивости, целеполаганию и обязательному целе-достижению. Да, у Бога есть цель, неоднократно говорил и тут повторюсь, не лишнее.

- Так как невозможно предсказать во что конкретно разовьется каждая итерация моего "сценария" можно сделать вывод, что Он – мульти-вариативный без ограничений, предусматривающий, знающий наперед. Так может вести себя только Участвующий Творец, Главный Разработчик. Только в этой роли можно быть настолько последовательным, логичным, настолько далеко планирующим и имеющим настолько долгий замысел. Масштабы Бога в составлении условий для "сценариев" моей жизни свидетельствуют об отсутствии границ как таковых. Такое может быть только у Творца не только меня, но и того, что я называю миром.

- Невозможность "договориться" и/или "откупиться" от Него на моих условиях для прекращения резентмента или целого "круга" свидетельствует о иерархии, главный – Он, есть Его неизменные "правила игры", миро-здание, в котором не существует моей зоны комфорта, так как даже это не входит в Его цель. Бог ведет Себя со мной как Главно-цельный, всё есть мишура и суета кроме Любви. При этом, если я это не только хочу, а это мне надо, то это случится. При условии, что это не будет нарушать мои отношения с Богом, опять приходим к тому, что главное – "кто кем владеет" и "на чьей я стороне".

- Предыдущий пункт вкупе с наблюдениями о зарождении и первом появлении в реальности наталкивает на вывод, что даже появление других людей в моей жизни (как и их уход из моей жизни) – это методы Бога Его участия в моей жизни. Следовательно, есть только одни отношения в моей реальности и в моей вселенной – это отношения меня и Его, больше ничего нет, все остальное – Его методы и Его средства используемые для Его целей касательно меня.

Смотрю внимательно и вижу: Бог не хочет, чтобы я изменил мир. Он хочет, чтобы изменился я.
Бог не хочет изменить мир для меня. Он хочет, чтобы изменился я.
Богу вообще не столь важен мир как мои изменения себя по Его образу и подобию Его силой.
Бог создал мир для того, чтобы я изменился.

- Развитие моего "сценария" свидетельствует о том, что Его взаимодействие со мной постоянное и построено на огромном уважении моей свободы воли. Каждую секунду моего нахождения в "круге" Он предлагает мне Себя, но не настаивает на этом, я волен делать то, что сочту нужным или необходимым.

- Условия невозникновения "сценариев" едины и неизменны, универсальны. Только через мое осознание, поражение, отказ от своей концепции. Бог – универсален!

- Бог "вступает" в число участников ситуации только при условии моего "выхода" из нее через признание моего поражения, моего без-силия, моей слабости и невозможности что-то изменить.

- При этом вне зависимости от "тяжести" сценария прекращение его будущего возникновения только через изменение меня, не через отсечение и замену, а модификацию. Бог – "система" изменения моих минусов в плюсы. С моей стороны это выглядит как преобразование, с Его – как исцеление.

- Система Его "поощрений" основана не на принципах "оставить меня в покое", а на совершенно других. Как и система Его наказаний построена лишь на моем от Него отдалении (при этом повышаются риски воздействия на меня других сил), но при этом Он все еще ближе ко мне чем моя сонная артерия и спинной мозг. Как бы низко я не пал, Его крепкая рука уже давно ждёт мою руку.

- У Бога совершенно другое отношение (или восприятие) времени – у Него и для Него времени нет. Когда это возможно? – только если Он сотворил время сам, поэтому Он вне времени. Но при этом ни одна секунда не пропадает даром – каждое изменение положения вещей направлено на Его волю. Что-то похожее на "закон энтропии" наоборот, во всём Его воля, без этого все прекратит быть. Нет у Бога и такого понятия как "скорость" – все вещи укладываются в свое истинное положение при этом выполняя множество вспомогательных действий.

- Мой Первый шаг, перед которым я потерял вообще все, привел к тому, что то, что осталось – это и есть я. Не является ли это подтверждением тому, что Бог заинтересован во мне настоящем, а не в том, кем бы я хотел казаться?

- Мой девятый шаг приводит еще к одному наблюдению и умозаключению: меня там вообще нет. Кто-то думает, что в моих девятых шагах это я "компенсирую ущерб"? Или кто-то считает, что прохождение программы "12-ти шагов" к Девятому шагу дали мне власть исправлять судьбы? Так вот, это неправда. Истина в том, что всё происходящее в моем Девятом шаге делает Он, только моими руками.

- Разве вся программа 12-ти шагов – не работа Бога над без-сильным и ничего не понимающим мной? Ведь я только высказал искреннее желание всё исправить, но всё исправил, включая меня, не я, а Он.

- Бог не просит от меня больше, чем есть на то моих сил или моей решимости. Он вообще не просит от меня многого. Не нужно передвигать планеты или меня политические курсы; минимально достаточно каждый день не быть озлобленной, колкой и ядовитой скотиной. Вся Его воля на меня – небольшие "постепенности" и всегда "по-сильности". Он не просит и не требует даже того, где бы пришлось действительно хотя бы вспотеть.

- Если проследить все случаи возникновения какого-то конкретного "круга", то есть ошеломляющий вывод: язык моей боли – это не язык Бога со мной. Не возникает моей боли на первых итерациях, на них Он показывает, иллюстрирует, стучится в двери моего сознания со Своим предложением "как надо", с Его объяснениями. Очевидный факт, что моя боль не возникает сразу после появления моего греха (как разницы поступков), Он дает время и варианты объяснения. Боль только не с первого раза, она при своём появлении не спешит увеличиваться. Отсюда я делаю очевидный вывод - моей болью Он подстраивается под меня, под то, как я понимаю, т.е. останавливаюсь и задумываюсь. Язык, на котором со мной разговаривает Бог – не боль. Боль – это не Его язык, Ему некомфортно объяснять так, но приходится. Это ли не свидетельство Его любви ко мне?

- Открывает Он себя мне не "в кредит". То есть, сначала я должен стать еще чуть-чуть немножечко "Его", а Он в ответ открывает Себя мне, дарит Себя – мне. "Не дам, чтобы ты поверил, а сначала поверь и тогда дам". А что "дам"? Себя. Как главный подарок Бога человеку – Он дарует мне Себя.

Если Он меня любит, то каков характер этой любви? Я знаю (представляю) две формы любви – материнскую и отцовскую. Первая – любовь "мягкая", все-прощающая, скорее "короткая", так как сосредоточена на текущем событии, утешить-на-сейчас. Вторая – любовь "твердая", снисходительная и милосердная, но настаивающая, скорее "длинная", так как направлена на всё протяжение жизни ребенка. Однозначный вывод, что любит Он меня отцовской любовью.