"Тринадцатый шаг", ч.1-10, Десятый шаг.

Десятый шаг – шаг тренировки и предохранения. Действия по ликвидации случившегося. Попытки возврата в "норму".

Не легко рассматривать Десятый и Одиннадцатый по отдельности. Да и в книге они даны в последовательности "10, 11", что логично, потому как еще на прямой последовательности описать повторяющийся цикл, ведь логичнее было бы не "10, 11", а "11, 10, 11". Но мне тоже придется следовать этой последовательности. И для того, чтобы был понят этот повторяющийся цикл, после прочтения главы "Десятый шаг" нужно прочитать "Одиннадцатый шаг" и еще раз прочитать "Десятый шаг".

Назначение Десятого шага – инструкция "что делать после того, как все случилось", ответ на вопрос "что мне делать с выжженым пепелищем". Т.е. работа с событиями после того, как они случились. Но есть подход, на мой взгляд более здравомыслящий, это что делать для того, чтобы они не произошли и этот подход даже не Одиннадцатый шаг, а некий комплекс. В жизни бывает по-разному, опишем и то, и то.

В десятом шаге я перехожу к тренировке "собаки Павлова". "– Собака Павлова – это Автор, Автор – это собака Павлова" или иначе: " – новый образ жизни – это Автор, Автор – это новый образ жизни". Тренировка самого себя в некоей форме контроля и само-контроля. Контроля чего? – возврата своего алкогольного мышления, "старого я". Контроля преобладания здравомыслия над здравым смыслом.

Как это было у меня:
Утверждаю, что он может быть далеко не один за день. Я утверждаю, что их может за день быть хоть двадцать пять, столько, сколько нужно. Если у меня нехорошо, если у меня все не так, если мне самому нехорошо и так далее, в десятом шаге можно находиться бесконечно долго. Пока не поймешь систему, как именно убегаю от реальности. На чем конкретно я запускаю тот или иной свой "сценарий".

Десятый шаг – это проверка пост-фактум. Проверка моего собственного состояния. Если я все еще в том своем состоянии, который "Любовь", которое не передает, усиливая, "цепочку боли", которое видит чужую боль и что-то делает (хотя бы так, в идеале там немножко больше), то все нормально. Если же мне снова "больно жить" – значит, как минимум полчаса я свернул с дороги Света. Мы же помним, что я, к моему сожалению, все еще хорошо понимаю только язык боли?

Как это было у меня:
Десятый шаг именно как "предохранитель от совсем плохого", даже в синей книге написано не «если», а «когда» - когда я приду в это состояние. Именно поэтому десятый шаг в свое время я делал не тогда, когда мне будет нехорошо, а по часам. Я не дожидался "когда", я выходил, смотрел на небо, разговаривал с Богом и еще масса действий, то, что потом я назову "состоянием".

Я все еще оперирую матрицей "мотив – действие", но теперь утверждаю, что первым в этой матрице стоит именно мотив. Он определяет набор моих действий. Мои мотивы живут в голове. В мою голову может залететь любая чушь. Контролирую ли я этот процесс? Нет, не контролирую. Но что я контролирую? – сколько я буду эту чушь думать. Для начала такой конструкции вполне хватит.

Итак, Десятый шаг, как я его понимаю, это разбор последствий. С одной стороны, попытка в реальности по возможности вернуть правильное положение вещей. Что-то восстановить, перед кем-то извиниться, где-то возместить ущерб. С другой стороны, честно собрать перечень фактов для будущего анализа: как это произошло, что это запустило, как получилось мое "затмение", что я упустил из "маркеров" и "колокольчиков", когда я добровольно забыл о том, кто я, что закрыло мои глаза и сердце, где и как я свернул не туда.